Знаток хадисов Абу́ Бакр Муха́ммад ибн Исха́к Ибн Хуза́йма (311/923), передавая хадис о достоинствах Рамадана, с оговоркой «если сообщение достоверно» приводит слова Салман аль-Фариси (да будет доволен им Аллах), который сказал:
Посланник Аллаха в последний день месяца Ша‘бан произнёс нам проповедь и сказал:
«О мусульмане! На вас опустилась тень великого и благословенного месяца. Это месяц, в котором есть Ночь Предопределения, что лучше тысячи месяцев. Это месяц, в дни которого Аллах Всевышний сделал обязательным пост, а ночи которого узаконил как время добровольной молитвы таравих. Кто совершит в нём доброе дело, получит награду как за обязательное деяние в другое время. А кто выполнит обязательное предписание, получит награду как за семьдесят обязательных деяний в другие месяцы. Это месяц терпения, а награда за терпение — Рай. Это месяц милосердия, помощи и равенства. Это месяц, в котором увеличивается удел верующего. Кто накормит постящегося при разговении, тому будут прощены грехи, и он будет освобождён от Огня. И он получит такую же награду, как и постящийся, не уменьшая награды самого постящегося».
Люди сказали:
— Не у всех из нас есть возможность накормить постящегося.
Тогда Посланник Аллаха ответил:
«Аллах дарует эту награду и тому, кто даст постящемуся для разговения хотя бы финик, глоток воды или немного молока».
Затем он продолжил проповедь:
«Это месяц, начало которого — милость, середина — прощение, а конец — освобождение от Огня. Кто облегчит в нём положение тех, кто находится под его властью, того Аллах простит и освободит от Огня. В этом месяце чаще совершайте четыре дела: двумя вы довольствуете вашего Господа, а от двух других вы не сможете отказаться. Два дела, которыми вы довольствуете Господа, — это свидетельство “ля иляха илля-Ллах” (нет божества, кроме Аллаха) и просьба о прощении. А два других — это просьба к Аллаху о Рае и мольба об избавлении от Огня. Кто напоит постящегося, того Аллах напоит из моего источника, и он не будет испытывать жажды, пока не войдёт в рай».
Несколько замечаний
Проповедь Пророка, если нам удалось её передать, ясна и понятна. Однако остановимся на некоторых важных моментах.
Пророк Мухаммад представил Рамадан с точки зрения личной жизни верующего и тех плодов, которые он принесёт ему для будущей жизни. Ведь каждый мусульманин, достигнув Рамадана, ожидает от него нечто важное для себя. И эти ожидания связаны не только с мирской жизнью, но прежде всего с жизнью вечной. Истинное будущее верующего — это Ахира.
Известно также, что побуждение каждого человека к личному исправлению ведёт к оздоровлению общества, поскольку общество состоит из отдельных людей. Радость и добро возрастают, когда ими делятся. Радость Рамадана охватывает общество в той мере, в какой ею делятся.
Не цена, а повод
Любимый Пророк разъяснил, что для получения пользы от Рамадана вовсе не требуется обладать значительными материальными средствами. Своими словами он как бы хотел сказать: «Аллах для Своей милости ищет не цену, а повод». Даже глоток воды может стать таким поводом. Важны не только сами добрые дела, но и намерение.
Поэтому никто не должен впадать в отчаяние из-за отсутствия средств. Два дела, которыми, по словам Пророка, можно довольствовать Аллаха — свидетельство единобожия и просьба о прощении — доступны каждому верующему, ведь их можно произнести языком.
Вера в единство Аллаха и сознание таухида в Рамадане должны укрепляться частым повторением слов «ля иляха илля-Ллах». Ведь «Сердца находят успокоение в поминании Аллаха».
Дар и ответственность
Упоминание о Ночи Предопределения, которая лучше тысячи месяцев, и о том, что деяния в Рамадане вознаграждаются иначе, чем в другое время, показывает, что Рамадан — это исключительная возможность. А исключительные возможности несут и исключительную ответственность. Пророк Мухаммад, говоря о великой ценности дел в этот месяц, одновременно предупреждает о больших потерях для тех, кто останется к нему равнодушным.
Позитивный взгляд
Каждое действие, совершённое из уважения к Рамадану, имеет ценность. Даже если какие-то ограничения или изменения в общественной жизни делаются «по случаю Рамадана», это само по себе достойно одобрения. Поддержка всего, что способствует религиозной осознанности общества, помогает распространению подобных инициатив.
По-настоящему печальны те, в чьей жизни и чувствах не происходит ни малейшего движения к лучшему. Ещё хуже — раздражение из-за того, что повседневная жизнь в Рамадане становится более благочестивой.
Пророческая реалистичность
То, что Пророк Мухаммад назвал Рамадан «месяцем терпения», — проявление его реализма. Усиление религиозной дисциплины, изменения в привычках, давление страстей и обстоятельств требуют особого терпения. Каждый знает это по собственному опыту.
Слова о том, что невозможно отказаться от просьбы о Рае и избавлении от Огня, также отражают эту реалистичность: никто не откажется от счастья Рая и не пожелает мучений ада.
Рамадан — месяц духовной борьбы
Из проповеди ясно, что Рамадан — это время, когда ценность всего возрастает: от самых естественных желаний до важнейших обязанностей. В этом смысле Рамадан — месяц духовного усилия и борьбы (джихада) с самим собой. А праздник (‘ид) — это радость победы, достигнутой через это усилие.
