Чтение Священного Корана.

Коран ниспослан не только для чтения. Он является Книгой жизни. Его Посланник Аллаха практиковал в жизни. В принципе, моралью Посланника Аллаха является Коран. Он совершал предписанное Кораном, избегал запретное им.

Обладая прекрасным голосом, Посланник Аллаха читал Коран и первым сам применял (практиковал) его предписания. Посланник читал Коран в различных формах и рекомендовал и впредь читать так. Одной из них является чтение Корана с остановками и пониманием (вниканием в него, его смысл). Умму Салама характеризует данный способ чтения Пророка следующим образом: "Его чтение было четким, оно было слово за словом, буква за буквой". Такое чтение не предписывалось, но оно было очень полезным. Даже не понимающий смысла Корана иностранец должен читать его так (Аллах призывает читать Коран с пониманием, вникая в его смыл. - Пер.). Такое чтение, кроме того, что оно есть уважительное отношение к Корану, оно еще и действует на душу сильнее, чем быстрое чтение.

Чтение Корана красивым голосом в полной мере соответствует ему. Абдуллах б. Мугаффал рассказывает: "Я слышал, как Пророк, сидя на своем верблюде, читал суру аль-Фатх (48-я сура) мягким чтением, совершая терджи". Терджи - это читать, проворачивая голос в горле, подобно тому, как это делают при чтении со сменой ладов (тонов) (это чтение можно характеризовать еще и как певучее чтение, для которого характерны элементы пения, в том числе связанные и с вариацией тонов. - Пер.), является разновидностью красивого чтения. Посланник Аллаха рекомендовал "украшать Коран своим голосом".

Еще одной формой чтения Корана является его глубокомысленное (проникновенное) чтение и такое же глубокомысленное его восприятие. Так читал и воспринимал Коран Посланник Аллаха. Абдуллах б. Месуд рассказывает: "Пророк сказал мне: "читай Коран, а мы послушаем". Я сказал ему: "Как это? Коран ниспосылается тебе. Как я тебе буду его читать?". Он сказал: "Да"... Я стал читать суру ан-Ниса (4-я сура). Дошел до 41-го айата. Он сказал: "Достаточно". И что я вижу? Из его глаз текут слезы".

Посланник Аллаха читал Коран про себя и вслух. Об этом рассказывает и его супруга Аиша.

Посланник Аллаха читал Коран каждый день понемногу. Он не ставил себе задачей прочесть Коран сразу, быстро, в один прием. Читал вдумчиво и внимательно.

Отношение к Корану не ограничивается его чтением, в том числе и чтением нараспев или прекрасным чтением. Коран является Книгой жизни для мусульманина. Потому входит в его жизнь прямо и непосредственно. Посланник Аллаха в одном из своих хадисов говорит следующее: "читай Коран, пока он сдерживает тебя от плохого. Если не сдерживает, то ты не можешь считаться читавшим Коран". А еще Посланник говорит: "Кто признал запретное Кораном за доброе, тот не уверовал в Коран (не признал его за свою веру, не поверил в него. - Пер.)". В данных хадисах, как это можно понять, основное значение заключается в том, чтобы практиковать Коран. Одного лишь чтения мало...