Намазы:

Одним из пяти условий ислама, а может быть и самым важным из них, является намаз (поклонение), определяемый условиями веры. Намаз включает в себя определенные внешние действия (поклоны и др.), а также настрой души на поклонение и благодарность Аллаху. Совершается поклонение Аллаху и высказывается просьба человека по отношению к нему.  Пятикратный в день намаз был предписан в качестве обязательной меры богослужения для верующих при мирадже, за полтора года до хиджры (переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину в силу гонений на него со стороны мекканских мушриков-язычников, не признававших веры Аллаха). Пятикратный намаз был признан в качестве обязательного предписания веры для мусульманина, достигшего совершеннолетия. Посланник Аллаха с особым усердием совершал намаз, которому он научил и свою общину. Он характеризовал его как свет очей и удовлетворение души.

В источниках сообщается о том, что Посланник Аллаха совершал еще и целый ряд других, дополнительных, намазов (поклонений). От этого у него даже отекали ноги. Но он продолжал поклоняться Аллаху как благодарный и верный Его служитель.

Наш Посланник совершал обязательные намазы перед своими сподвижниками, чтобы они видели своими глазами этот процесс поклонения и изучили его. Но в присущие ему отдельные необязательные намазы были посвящены не все.

Эти необязательные или дополнительные (нафиле) намазы, которые совершал Пророк Мухаммад днем и ночью, могут быть исследованы в трех группах:

а) дополнительные намазы, совершаемые ночью;

б) дополнительные намазы, совершаемые днем;

в) другие дополнительные (нафиле) намазы.

Рассмотрим кратко эти дополнительные (нафиле) намазы.

а) Дополнительные намазы, совершаемые ночью:

Свидетелями намазов, совершаемых Посланником Аллаха ночью, были его жены, некоторые из близких и сподвижников. Его супруга Аиша, вспоминая одну из таких привычных ночей, говорила так: "Он засыпал в начале ночи, поднимался на намаз к ее концу. Когда наступало утреннее время (время утреннего намаза), он совершал витр-намаз, затем возвращался в спальню".

Оставшийся на ночь у Посланника в качестве гостя Ибн Аббас рассказывает следующее: "Была середина ночи или чуть раньше или позже того. Посланник Аллаха поднялся с постели. Проведя руками по лицу, он разогнал сон. Затем прочитал последние айаты суры Ал-и Имран. Он совершил омовение водой из висевшего кувшина и приступил к намазу. Я тоже поднялся. Совершил омовение и встал от него справа на намаз. Он положил правую руку на мою голову и погладил меня. Затем он слегка взял меня за ухо. Затем Пророк совершил двенадцать ракатов намаза, каждый по два раката. В конце, совершив намаз в один ракат, он пошел спать. Когда муэдззин возвестил об утреннем намазе, он встал и совершил намаз в два кратких раката. После этого Пророк пошел в мечеть. И исполнил (к совершенному утреннему намазу его) обязательную часть".

Супруга Посланника Аиша рассказывает, что на последнем году жизни Посланник Аллаха начал молиться сидя. Когда до конца чтения Корана оставалось 30 или 40 айатов, он вставал и продолжал чтение, и так же (стоя) и молился.

Если принять во внимание поклоны и стояния на ногах во время богослужения (намаза), то можно сказать, что Пророк Ислама каждую ночь совершал богослужение продолжительностью более часа.

б) Дополнительные намазы, совершаемые днем:

Посланник Аллаха продолжал совершать дополнительные намазы в течение дня. Он совершал дополнительный намаз в четыре раката до обязательной части (до фарза) обеденного намаза и в два раката после него. После обязательной части (фарза) намаза аль-Иша (время от захода солнца до наступления ночи) он совершал дополнительный намаз в два раката. Говорится об еще большем значении сунны намаза в два раката, который совершался до обязательной части (фарза) утреннего намаза. Эти намазы, именуемые как повторенная сунна (муэккед сунна), совершаемые почти без пропусков, составляли большую часть дополнительных намазов. Другие намазы, не входящие в данную группу и именуемые как немуэккед (гайри муэккед) намазы, совершались в отдельных случаях при намазе аль-Аср и намазе аль-Ишра. Они совершались до их обязательной части и состояли из четырех ракатов.

Намаз, который совершался при входе в мечеть и состоял из двух ракатов (называемый тахийатул-масджид), тоже относился к числу дополнительных (нафиле) намазов. Говорится еще и о намазе, который Посланник Аллаха совершал в утренние часы.

в) Другие дополнительные (нафиле) намазы:

В дополнение к тому, что об этом сказано выше, посланник Аллаха совершал еще таравих намаз (молитва, читаемая во время рамадана после намаза аль-Магриб, включает 20 коленопреклонений. - Пер.) и некоторые другие дополнительные (нафиле) намазы, которые совершались по различному поводу. К примеру, молитва и намаз по поводу дождя. При солнечном затмении Пророк вместе с народом совершил общий намаз в два раката.  При затмении луны также был совершен дополнительный намаз.

После возвращения с дороги было принято совершать намаз в два раката. Это тоже был дополнительный намаз. Он не входил в обязательное предписание веры, но считался добрым делом. Посланник Аллаха совершал этот намаз. Среди дополнительных намазов был еще тасбих намаз. Еще один намаз - это истихара намаз (просьба Аллаху в содействии делу). Есть хадисы о том, чтобы двумя ракатами сунны дополнять намаз аль-Магриб до шести (ракатов). Но хадисы, говорящие о необходимости намаза для раскаявшихся (салату эввабин), являются слабыми. Вместе с этим считается возможным основываться на подобных (слабых) хадисах в случаях, когда речь идет о добродетели.