Город двух святых писаний Иерусалим под осадой. В свое время, находясь под управлением Сынов Исраиля, Византии и Рима, которые поочередно определяли направление мировой истории, сегодня этот древний город оставлен на милость беженцев из пустыни, обиженных на жизнь и непривлекающих внимание мировой истории. Армия, прибывшая из пустыни также стойка, как и тысячалетний город Иерусалим. Иерусалим сдастся, но настаивает чтоб соглашение с победоносной армией подписал непосредственно сам халиф.  О положении дел докладывают халифу. Халиф с целью препотвращения еще большего вреда армии мусульман и священному городу снаряжается в путь.

Местные жители, привыкшие к помпезности Византии, с нетерпением ждут нового правителя города, могущественного халифа. До появления роскошной тени силуэта  над местностью, в священном городе идет подготовка к встрече.

Через руины храма Сулеймана на самой высокой точке на город падает тень, закутанного в старые аба, внушительного человека высокого роста.

Величие и простота этого человека сменяют удивленные взгляды на вздохи облегчения. Лица в толпе смягчаются под воздействием его речи о предоставлении гарантии на жизнь, имущество, церковь, крест и больных граждан. Завоёванные земли Иерусалима, теперь завоёвываются по самое сердце Омар б. Хаттабом. Храм Сулеймана очистили от руин и началась необходимая подготовка для строительства мечети на месте храма. Иерусалим раскрывает двери для последней веры Писания.   

Громкий и истомившийся голос раздается на небосводом города. Это призыв Биляля к мусульманам, который после смерти Последнего Пророка поклялся больше не раскрывать рта. К этому прекрасному голосу, сотрясавшему Иерусалим, присоединяются рыдания любителей Пророка, в памяти которых воскресились воспоминания о Пророке Мухаммаде. Город, покоренный в самое сердце Омар б. Хаттабом, теперь с голосом муэдзина Посланника Аллаха покоряется всей душой. Таким образом, мусульманы встретились с Иерусалимом, а Иерусалим с Исламом.

Во время правления благославенного Омара были осуществлены самые блестящие победы в мировой истории, как и Иерусалим, вначале завоёвывались города, а затем люди. Дети пустынных и девственных земель, один за другим покоряли самые древние цивилизации мира, самые важные области культуры. Земли Аравии, оставленные в наследство всему человечеству Посланником Аллаха, превратились в военный лагерь. С Абу Бакром Аравия сама себя завоевала, а в период халифата Омара имея высокую военную и передвижную силу стремилась к новым целям, души заполнялись любоью к Исламу. Империя Сасанидов была покорена в течении десяти лет и вследствии этого Византия лишилась наиболее важной области. Люди уставшие от тяжелых налогов и потерявшие доверие к правителям, под управлением Омара, который отдавал должные права всему живому и неживому, стали жить под управлением справедливости, под равновесием справедливости и авторитета. Нововведения периода халифата Омара, когда мирская сила и победа достигли пика, явились наиболее богатым накоплением в истории человечества. Наряду с этим, по причине принятия статуса признака модели стали занимать свои места в учебниках и на кафедрах.      

    Причиной становления благославенного Омара образцом в истории Ислама несомненно являются качества, способствующие решению множества проблем, которые возникали по мере расширения границ молодого Исламского государства. Способность управлять представителями различных рас, вер, религиозных груп, государств и цивилизаций позволили Омару б. Хаттабу взойти на пик Исламской истории. Проблемы новоиспеченных членов Исламского общества и проблемы Исламского общества, которое с особой щепительностью создал Последний Пророк, находили решение в период правления благославенного Омара.  

    В постоянно расширяющей географии, в мозаику вер областей, где не было не одного мусульманина,  для увековечивания Ислама требовались серьезные изменения. Наряду с этим вводились новые положения относительно сохранения образцового поколения, осуществившего эти победы. Вера, в наилучшей форме опоясывала общество и определяла направление новым требованиям общества.

Благославенный Омар, награжденный молитвой Пророка Мухаммада: "О Всевышний Аллах! Возвыси Ислам одним из этих двух людей", с момента награждения Исламом продолжает награждать Ислам. Применение всех новых правил и законов начинал со своей семьи. Предостережение Омаром членов семьи о соблюдении законов носит универсальный характер: "люди будут следить за вами, подобно хищнику высматривающему добычу. Если кто из вас нарушит запреты,  то я сам лично многократно накажу его".   

   Согласно выражению Абдуллах б. Мес'уда явление Омара б. Хаттаба "мусульманином означало завоевание, хиджра победу, а халифат благодать". Его благодатное правление, способствующее своевременному достижение прав мусульман, было оплетено сетью справедливости и полностью заслуживало самой высокой точки в истории и цивилизации Ислама. Заплатанная рубашка и постель из финиковых листьев символизировали благославенного Омара. Но Омар б. Хаттаб стал легендой не только за счет своего правления, но и высокой набожности.