Спокойный и тихий город Медина, как город Пророка, впервые проливал слезы. Улицы наполнились громкими вскриками и причитаниями людей, которые сломя голову выскакивали из глинянных домов. Толпы вздрагивают под свистом сабли в воздухе известного храбреца ярмарки Указ, мастера верховой езды и владения оружием Омара и улицы Медины сотрясаются под громким возгласом: "Мухаммад не умер, он жив. Кто посмеет утверждать о его смерти, тот попробует острие моей сабли на своей шее". Толпа затихает, все причитания остаются в тени этого гремучего голоса.

Из комнаты Аишы во двор аль-Масджид ан-Набави распространяется приятное благоухание; дверь раскрывается и входит друг по пещере Пророка, Абу Бакр ас-Сыддык. Склоняется в уважении и сковывает взгляд на благородном теле покойного господина всего человечества, которое лежит на полу покрытое туникой в полоску.

Приподняв покрывало целует это благословенное лицо. И капельки скорби льются вместе со словами: "Даже твоя смерть прекрасна как и жизнь". Посвятив все свое существо при жизни Пророку, этот преданный друг выходит во двор и объявляет: "О люди! Кто преклоняется перед Мухаммадом пусть знает что Мухаммад умер. Кто преклоняется перед Аллахом пусть знает что Аллах бессмертен."

На самом деле волны возгласов "Мухаммад жив, он не умер" представляли собой не мятеж, а траур по отдалению от них Пророка, который придал жизнь их обществу, постепенно сужались и сердца стали осозновать неизбежную правду. Люди призванные к изменению, которые на самой горячей линии мира каждый день приходили лицом к лицу с божественным посланием и избавившиеся от удушливой печали этой географии всего лишь одним Пророческим прикосновением, неожиданно успокаиваются. Любовь к Пророку оседает в сердцах с условием возродиться вновь в любой момент. Возможно золотой век прекращает свое существование, но человечество приобретает огромное наследие, способное открыть им двери золотого века. После этого Пророк указывает путь и руководит верущими не своим присутствием, а своим отсутствием.

Традиция Пророчества выходя за пределы "Сиры" (ас-сира) проникает в века и вновь и вновь обновляет свое присутствие в основе человечества. Стараться быть похожим на Пророка и понять его, входит в историю как скопление гуманизма.

И настает день, когда из домов раскрываются воображаемые окна во двор Пророка; миллионы преодолевая время и места становятся кольцом в мечети Пророка. Переданое всему человечеству это общее наследие отражается во всех сферах - от колыбели до могилы, от школы до мечети, от раба до султана, от искусства до политики - и на протяжении всей истории способствует возрождению совершенно различных трактований.

Приоткрыв маленькое окошечко в мир Последнего Пророка, мы желаем показать Вам как воспринималось наследие Пророка Мухаммада на протяжении веков. В этом плане мы иногда будем гостями в священных городах наглядно отражавших восприятие Пророческого послания; иногда будем преследовать близких друзей Пророка; иногда будем отражать интересную жизнь во дворцах правителей, скрытую за занавесью помпезности. Засвидельствуем, каким образом на протяжении всей истории имеющая в основе послание, Книга для всего человечества, породила различные трактования. Прикосновение к прошлому, особенно к памяти Пророка, временами будет превращаться в вулкан, извергающий наш внутренний бунт; временами в могилу, которая желает скрыть наши недостатки, загрязненные временем. Настоящее и прошлое породит сферы конфликта, которые соединяют вулканы и могилы и мы будем восклицать о необходимости нашего осмысленного участия в восприятии веков. Не всегда история будет освещать настоящее время. Сегодня заново оживятся погасшие надежды на пыльных страницах истории.