Личная гигиена Пророка

Волосы

По сведениям из различных документов Пророк не был лысым, а имел длинные волосы. Стиль волос определялся по длине волос и имел три вида. Самый короткий стиль достигал мочки уха, самый длинный доходил до плеч. Для выражения каждого из трех стилей существовали отдельные термины. Начиная от коротких к длинному они имели следующие названия:

Доходящая до мочки уха "вафра", немного длиннее мочки уха "лимма", до плеч "джумма".

Различия среди преданий достигших наших дней вполне нормальны. Потому что каждый видел Пророка с разной формой волос и передавал этого другим. В результате этого не следует принимать различия за разногласия.

Что касается способа расчесывания волос Пророка, то, как известно из сказаний Ибн Аббаса в области Хиджаза было модным два способа расчесывания волос. Последователи истинной веры расчесывали прямо и не делили передней челки волос. Идолопоклонники же делили челку посередине.

Для внедрения новой модели волос не предпринималось никаких попыток. Лишь поле полного уничтожения идолопоклонников в области Хиджаз все желающие использовали их способ расчесывания.

Уход за волосами:

Пророк по уходу за волосами имел личные наставления: "Кто отращивает волосы должен за ними ухаживать". "Имевший волосы должен их баловать".

В исламских источниках зарегистрированы личные вещи Пророка. Это расческа, зеркало, мисвак (зубочистка), ножницы, коробочка для сурьмы.

Пророк был очень внимательным и чистоплотным в отношении содержания и использования одежды и тела.

Вместе с пожеланием соблюдения порядка и чистоты Пророк не был сторонником проведения большей части времени в разнаряжении и отделял разнаряжение от простого и шикарного вида.

По сведениям дошедших до нас, прекрасные волосы и борода Пророка не сильно поседели. Интересен  факт того, что тело Пророка не испортилось и не изменилось вплоть до последнего вздоха. У него не проявились никакие признаки старости, такие как выпад зубов, ухудшения зрения и слуха, выпадение волос, седина бороды и др.

По сведениям из текстов, поседевшими были концы бороды, бакенбарды между глазом и ухом, место между нижней губой и челюстью и немного волос на голове. Седина на бороде была больше чем на голове, но не настолько много, чтоб сразу бросаться в глаза. Причины повлиявшие на появление седины Пророк объясняет следующими словами: "Причиной поседения моих волос и бороды стали сура Худ и похожие айаты".

Пророк не использовал краску для волос, но время от времени наносил на волосы оливковое масло. После нанесения на волосы подкладывал под чалму марлю чтоб она не выпачкалась. Марля впитывала излишки масла и предохраняла чалму.

По сведениям Ибн Са'да Пророк мыл голову составом приготовленным из листьев дерева арабской чирешни. Некоторые из асхабов во главе с Умм аль-Му'минин Умму Салама старательно сохраняли волосинки с головы и из бороды Пророка. Эти волосы переходили по наследству, как великая ценность.

Использование благовоний:

Умм аль-Му'минин Аиша, одна из женщин кто напрямую интересовался одеждой Пророка. Она постоянно наносила на одежду Пророка "найденные самые лучшие запахи" и надевала их на него. Пророк всегда имел при себе блоговоние "сукка" и по мере необходимости наносил его на тело. Необходимой деталью в дальних путешествиях был "флакон с благовониями". Также обязательным правилом Пророка было не опровергать поднесенные благовония.

"Ибо блоговония угощение без затрат"

"В бренном мире мне полюбились женщины и хорошие запахи; молитва же является лучом спасения".

Когда Пророк появлялся на улице, то сразу отличался спецефическим для него запахом. Энес б. Малик объясняет это таким образом: "Когда Пророк проходил по одной из улиц Медины то сразу чувствовался его запах и люди говорили здесь прошел Пророк. Мы, понимали приход по его прекрасному запаху".

Подводка глаз сурьмой:

Пророк уделял важное значение так называемой предохранительной медицине: нанесение масел на волосы, чистке зубов мисваком, подводке на глаза сурьмы, питью воды небольшими глотками, неупотребление известковой и некачественной воды и привоз воды из источников вне Медины, употребление полезных для тела продуктов и многое другое.

Пророк подводил глаза сурьмой ночью перед сном, вначале три раза наводил подводку на правый глаз, затем на левый и после этого ложился в постель. Становится ясным что и время подводки сурьмы на глаза и сама сурьма использовались не для красоты, а для здоровья глаз. Из предания Ибн Аббаса известно: Пророк советовал: "Подводите глаза сурьмой. Потому что сурьма придает глазам блеск и рестницы густеют". Ибн Аббас говорил: "У Пророка имелась коробочка для сурьмы и он каждый раз перед сном подводил глаза сурьмой, сначала три раза на правый глаз, затем три раза на левый."