Стиль одежды Пророка

Принимая во внимание жизнь Пророка, в форме одежды видны три меры, которым он следовал:

• избегать излишностей
• не использовать одежду как способ показухи, гордости и тп.
• одеваться так, как положено своему социальному положению.

Как известно из источников дошедших до наших дней, одежда Пророка, за исключением одного, не была новшествами ислама. Все виды одежды принадлежали современному обществу или являлись традиционными. Например, такие, как рубашка (камис), ланиты (изар), плащ (рида), джуббе, кулле и налейн использовались как в доисламском периоде идолопоклонниками и представителями других верований, так и продолжались использоваться мусульманами после принятия ислама.

Однако, единственным исключительным новшеством был головной убор Пророка под названием чалма (имаме). На превосходную голову надевались бурнус или каленсуве и на них наматывалась чалма.

Поверхностная одежда была в виде рида, изар и камис. Она в основном состояла из двух частей, верхняя часть называлась рида, нижняя изар. Больше всего Пророк предпочитал длинную рубаху с закрытым передом под названием камис. Если требовалось, то на нее надевались джуббе, аба или бурда.

На ноги надевал обувь типа сандалет налейн или ботинки хуффейн.

По сведениям из источников, одежда Пророка состояла из вышеперечисленных вещей. Вместе с этим не существует серьезного достоверного источника о том, что Пророк ненадевал носки на ноги.

Также Пророк не настаивал на каком либо определенном цвете одежды. Он, в различные времена, надевал и белые, и черные, и желтые, и зеленные и красные цвета одежды. Но принимая во внимание природные условия предпочитал одежду белого цвета и советовал мусульманам одеваться в белое. Остальное было делом вкуса самих людей.

Вместе с изделиями из хлопка использовалась и шерстянная одежда. Только вот, в результате того, что шелк был импортируемым материалом и являлся показателем люкса, шелковые изделия не пользовались спросом среди мужского пола. Но в особо торжественных случаях некоторым из асхабов позволялось нaдевать шелковые рубашки.

Абу Саид аль-Худри говорил:

"Пророк всякий раз когда надевал что-нибудь новое из одежды - пусть это будет чалма, рубашка или кофта - постоянно читал следующую молитву: "О Великий Аллах, приношу тебе бесчисленные благодарения за то, что позволил надеть мне эти новинки. Пусть эта одежда и тот, кто ее надевает будут удачливыми и благонравственными. Также прошу защитить от неблагих поступков  того, кто надевает!"