Положение соседних стран в доиасламский период.

Эфиопия

Эфиопия одно из самых древних поселений мира, основанное сабийцами из Семитского племени, выходцев с юго-запада Аравии, которые в короткий срок прибрали к рукам управление местностью. Со временем, они составили важное звено в международной торговле между Средиземным морем и Дальним Востоком.

В IV-ом веке переход идолопоклонника короля Азана в христианство послужил причиной изменения религии народа Эфиопии, многие предпочли христианство. Но в первой половине IV-го столетия в Йемене стало заметно проявление влияния иудейства; правитель Йемена король Химьяра Зу Нувас перешел в лоно иудейства и начал притеснять христиан. Доведенные до крайности христиане Йемена обратились за помощью к единоверцам Эфиопии. В результате этой просьбы Эфиопия в короткий срок оккупировала Йемен. Эфиопское королевство, в качестве управителей посылало из центра наместников и планировало превратить Йемен в один из главных центров христианства, Первым показателем этого служит строительство церкви Куллайс в Сане. Наместник Йемена Абраха, в 570 году с целью разрушить Каабу и подчинить своему управлению весь Хиджаз устроил поход в Мекку, но не достиг желаемого результата. Безуспешность этого похода, совершенного в год рождения Пророка Мухаммада, послужило ослаблению владычества Эфиопии в Йемене. Стычки, возникшие между окуппантами из Эфиопии и народом Йемена ускорили процесс ослабления владычества Эфиопии. Вслед за этим, самая главная сила в местности, сасаниды, изгнали эфиопцев из Йемена. Таким образом прервалась связь Эфиопии с Аравийским полуостровом. Другим признаком ослабевания интереса к арабским земля было положение внутри страны, где не прекращалась борьба за власть. Отдаление от арабов продолжилось вплоть до хиджрета первых мусульман из Мекки в Эфиопию, которые вняв призыву Пророка Мухаммада о принятии Ислама, стали объектами дурных обращений и мучений. Эфиопия, в первые годы Ислама раскрыла объятия мусульманам и явилась первым прибежищем для правоверных. Первый иностранный правитель принявший мусульманство, это наместник Эфиопии Наджаши Асхама, который впоследствии занял важное место в истории распространения Ислама.

Византийская (Восточно-Римская) Империя

Византия, как продолжение Большой Римской Империи, с 1330 года по 1450 год  властвовала над Балканским полуостровом, Анатолией, Сирией, Палестиной и Египтом. Совсем незадолго по появления Ислама на Аравийском полуострове, с землями на трех континентах и господством над огромной областью, Византия была одной их двух важных сил местности. Но, время правления Хераклесиоса (640-641) соответствовавшее периоду зарождения Ислама на Аравийском полуострове, одно из самых тяжелых периодов истории Византии. В результате борьбы за трон в центре, ухудшение гражданского и военного правления и упада экономики, государство переживало глубокие сотрясения. Экономические и религиозные эмбарго, применявшиеся к представителям различных религиозных групп внутри страны, явились причиной серьезного срыва между государством и подданными. Впридачу к  внутренним бесспорядкам, древний враг - Империя Сасанидов - приследовала политику распространения на землях Византии и надвигавшаяся с севера угроза аваров и славян привели Византию к порогу краха. Сасаниды, в 611 году приступили к оккупации восточных областей и Антакья, Дымашк, Иерусалим и Египет оказались за пределами Византии; продвижение армии Ирана вплоть до берегов Босфора нацеливалось на Стамбул. Все это вместе взятое, вынудило императора Византии Хераклиоса заключить соглашение, с довольно таки тяжелыми условиями. Свержению сасанидам и ахл аль-китаб Византии очень обрадовались идолопоклонники арабы, которые от всей души  желали, чтоб мусульман настигла такая же участь.

Требование Византии всех принадлежностей люкса из востока, попытки Ирана установить экономическое преимущество над Византией за счет положения Ирана на дорогах из Китая и Индии и на морских путях из Индии и Цейлона (посредством Персидского пролива) зачастую приводили лицом к лицу эти два сильных государства. До такой степени, что Византия не только в военное время, но и в периоды перемирия вынуждена была выплачитаь высокую сумму сасанидам, за шелк и прянности.

Византия после поражения перед древним врагом, сасанидами, принялась за   внедрение различных реформ внутри государства. Одним из примеров можно назвать установление в Анатолии системы "тхема" (военная область). Тхема стала альтернативой системе платных воинов, к которым государство не питало надежды, и явилось причиной создания сильной местной армии в Анатолии. В результате армейских и административных реформ, Византия собралась с силами и стала оказывать сопративление нападениям сасанидов. В 627 году после сражения Нинова изгнала сасанидов из Анатолии. Но победа, одержанная над сасанидами была не силах решить политические недоразумения внутри государства и религиозные проблемы, возникшие среди различных религиозных групп. Несоблюдение государством нейтралитета при религиозных конфликтах, а напротив вмешиваясь как сторонник одной из групп, вызвало серьезное недовольство среди народных масс. Итак, незадолго после этого, с началом побед Ислама все эти успехи Византии будут бессмысленны и карта местности будет заново прочерчена.

Империя Сасанидов

Империя Сасанидов является древним государством и последователем Зороастризма; во время появления Ислама находилось в руках династии, основанной в 226 году. Империя вела борьбу на западе с Византией, а на востоке с турками и границы достигали с одной стороны Афганистана, а с другой стороны Амудерьи. Центр империи находился на богатых иракских землях.

В целях установления господства на Среднем Востоке и землях Египта, сасаниды очень часто воевали с Византией. После установления власти Византии в данной местности, сасаниды устремили взор на Аравийский полуостров и предпринимали попытки установить влияние на побережье Южной Аравии и Персидского Пролива. С присоединением княжеств Южноаравийского побережья и к областей Персидского Пролива империя Сасанидов достигла определенной стабильности. Но после Нуширавана, сасаниды пришли в упадок и вслед за этим последовал недолгий процесс распада империи

Библиография.