Арабская письменность, из-за того что арабы обладают крепкой памятью в доисламском периоде, почти не использовалась и не развивалась. Поэтому совершенствование арабских букв и письменности началось с Исламом, с ниспосланием Корана и желанием писцов все регистрировать. Со временем арабская письменность проходя через степени равзвития достигла самого оригинального способа письма в Исламе, каллиграфии ¹. Мусульмане в течении веков считали обязанностью украшать свои жилища произведениями каллиграфии, которые напоминали слова и наставления Пророка.

Пророк, в период развития каллиграфии занимал место в рукописных книгах хадисов, где объяснялась его сунна. Впоследствии появились книги объяснявшие его физические и характерные свойства под названием Шамаил. Среди старательных работ мастеров каллиграфии имеется собрание сорока хадисов с утверждением что, кто наизусть будет знать эти сорок хадисов Пророка тот будет вознагражден в день воскресения, также собрание молитв, айатов Корана и восхваление в честь Пророка. Наряду с этим, в данной группе имеются рукописи сийар, привлекающие внимание своей каллиграфией, красивыми заставками и переплетом и занимают достойные места в музеях и библиотеках.

Наряду с книгами встречаются альбомы, где каждая отдельная страница состоит из единственной или групповой разновидности письменности. Данные альбомы включают хадисы Пророка и называются кит'а.

Разукрашенные таблички с его прекрасными советами украшали и вешали на стены. Также разукрашенные таблички под названием хилйа в которых говорилось о физических и характерных свойствах Пророка, начиная с XVIII века заняли полагающее место в искусстве каллиграфии. Благославенные имена и хадисы стали украшать религиозные учреждения, обители и текке в виде больших таблиц или настенных надписей.