Вера в феномен пророчества.

Несмотря на то, что человек, сотворенный для осуществления наместничества Аллаха на земле, единственный из всех зримых творений наделен способностью к обретению знания посредством рационального мышления и возможностью по своему решению совершать хорошие или дурные поступки, то есть, вопреки тому, что он обладает свободой волеизъявления, все же, благодаря божественной милости и мудрости он не оставлен один на один со своим разумом и волей, но вспомоществлен таким явлением, как пророчество, которое, помогая ему решать возникающие проблемы, указует для него верный путь, по которому ему следует двигаться. Явление пророчества формируется из пророков, избранных из  людей Аллахом, который относится к своим созданиям с бесконечной  добротой и милосердием, и из внушенного им откровения. Пророки, которые посылались до эпохи, в которой жил последний от начала творения Пророк Мухаммад, приходили через определенные интервалы, а иногда и друг за другом. Они показывали правильный путь, гарантирующий благополучие в мирской и последующей жизни, а также исполняли роль учителей в том, что касается вопросов мирской жизни и духовности. Пророки, сообщавшие радостную весть  о рае для тех, кто веровал в Аллаха и повиновался Его повелениям, и предостерегавшие адом тех, кто отрицал Аллаха и чье поведение шло вразрез с Его приказаниями, а также обучавшие людей тому, чего они не знали, своими сообщениями, которые они получали из метафизической вселенной, представляли собой неопровержимый довод, предъявленный Аллахом людям.

Религия Ислама после веры в Аллаха обязывает верить во всех без исключения пророков и принесенные ими Писания. Не имеет значения, названы они пророками, или посланниками, верить следует во всех. В добавление к этому, следует, верить в частности в то, что люди, чьи имена упоминаются в Коране, были пророками и, в  общем, верить в то, что к каждому народу посылались пророки, хоть их имена и не сообщаются. Ибо, подобно тому, как  в Священном Коране имеются очевидные приказания, как "веруйте в пророков", в нем сообщается также о том, что люди, отрицающие пророков и внушенные им откровения, пребывают в глубочайшем заблуждении, и что они еще в этом мире будут ввергнуты в унижение и позор, а в последующей жизни будут низвергнуты в ад (аль-Бакара, 2/21, 151, 213; Ал-и Имран, 3/164, ан-Ниса, 4/165; аль-Анам,  6/48; Таха, 20/123).

Мусульманские ученые единодушны во мнении, согласно которому люди, не верующие в пророков, чьи имена названы в Коране, а также в феномен пророчества, являются неверными - кафирами. По данному вопросу среди ученых нет никаких разногласий.