Содержание, форма и распределение цепи повествования:

Как содержание и форма повествования могут быть связаны с расширением цепи повествования? Хадисы, легкозапоминающеся выражения и повествования состоят из коротких предложений, которые склонны к более широкому распространению, чем длинные прозаические тексты с простым содержанием и тексты, содержащие юридические предписания. Не добавляя причинную или хронологическую связь, хадис обладает формой, подобной короткому эпизоду или моменту из жизни Пророка. Что пытались осуществить знатоки хадисов развивая такую форму?  Какое значение несет форма повествования хадиса? Прежде всего, эта форма повествования питает идентичность знатоков хадисов, выделяя их от ученых, которые воспроизводят другие формы повествования. Разъединенная, незапланированная и беспорядочная форма хадисов отделяет пересказчиков хадисов от других групп, интересующихся хадисами как историки и биографы, сфера занятия которых позволяет им представлять свои работы в более упорядоченном хронологическом  порядке. Однако, такого вида повествования привлекли внимание публики, так как эти повествования придавали особое значение преданиям о Пророке. В этом отношении, неудовольствие, которое чувствуют некоторые знатоки хадисов к писателям и даже историкам и защитные реакции других относительно истории - известная сторона исламской интеллектуальной истории.

Хронологический порядок не являлся основным интересом знатоков хадисов. Линейное время ни в коем случае не являлось существенной частью хадисов для пересказчиков ранней эпохи, потому что это понятие вошло в арабскую культуру только во время досточтимого Омара, который положил начало мусульманскому летоисчислению.

Что более важно, можно заметить прагматическое беспокойство проявляющееся в форме хадиса. Разъединенное повествование имеет структуру, которую очень легко вспомнить и пересказать; легко остается в памяти и более подходит для функционирования устной части мозга. Таким образом, разбитый на части текст легче распространить. В этом отношении, я думаю, что хадис обязан разъединенной структуре за свою распространенность. Если бы хадис имел форму длинного, объединенного и одного текста, они были бы доступны только для отдельной группы ученых, обладающих усердием и возможностью работать над ними. Наиболее распространенный хадис обычно известен как "мутаватир". Если это верно, то можно предположить, что пересказчики, держащие в памяти легкозапоминаемые хадисы будут иметь больше успеха.