Эзвадж-и Тахират на арабском языке означает "чистые жёны". Это выражение относитя к жёнам Пророка Мухаммада.

Во время проживания в Мекке Пророк Мухаммад имел только одну жену, но после переезда в Медину ввиду религиозного, социального, экономического и нравственного положения общества, ему пришлось женится еще несколько раз.

Коран характеризуeт жён Пророка как "матерей правоверных (муминов)"и в связи с этим, даже после смерти Пророка Мухаммада верующим мужчинам было запрещено жениться с ними: "Пророк же к верующим ближе, чем узы их семейного родства, а жены его - матери для них..." (аль-Ахзаб, 33/6). Установив этот запрет Аллах укрепил их  уважительное положение в обществе (аль-Ахзаб 33/53). Конечно такой подход к женам Пророка и восприятие их как матерей исходило из уважения и почитания. Поэтому брак с ними запрещен, почет и уважение к ним предписанно религией. В остальном же, они такие же как и все другие женщины.

В Коране имеются айаты, которые напрямую обращены  к Эзвадж-и Тахират и  указывают на их социальный статус и ответственность: "О жены Пророка! Если одна из вас виновна будет в мерзости, что будет очевидна , ей наказание удвоится вдвойне, -  Ведь это для Аллаха так -легко! А ту, что Аллаху и Его Посланнику послушна будет  и будет доброе творить, мы одарим двойной наградой и долей благородной (осветим), которую (уже) Мы ей уготовали. О жены Пророка! Вы-не такие, как обычные другие жены, - если вы гнева Аллаха страшитесь, в своих речах не будьте ласково-любезны, чтобы в каком-нибудь (мужчине), чьё сердце (к женщинам влечением) больно, не воспылало вожделенье (к вам). Ведите разговор пристойно. В домах своих покойно пребывайте и не кичитесь украшеньями невежества времен, творите ритуальную молитву, и правьте очистительную подать, Аллаху и Посланнику Его послушны будьте, - ведь Он лишь хочет снять с вас скверну, (очистить) дом его семьи и всех вас полным очищением очистить. Вы вспоминайте (и другим) передавайте то, что из знамений и мудрости Аллаха зачитывают вам в ваших домах, - ведь благосерд Аллах и ведущ!" (аль-Ахзаб, 33/30-34).

Айаты Корана с одной стороны в лицах жен Пророка обращается ко всем мусульманкам, а с другой стороны айаты подчеркивает об их особой ответственности  в обществе.

Действительно эти почтенные матери сделали большой шаг в просвещении всего человечества, особенно женщин. Жены Пророка играли главную роль при распространении нравственных законов шариата относительно женщин. О семейной жизни Пророка и его примерной нравственности правоверные узнавали через его жен.

Привязанность и вежливое отношение Пророка к своей семье стали примером для мусульман, а совместная жизнь одной крышой женщин разных возрастов, разных по происхождению, разных по характеру, имеющих различные качества и выросших в разной культуре привело к возникновению различных семейных ситуаций, что в свою очередь стало причиной обогащения сунны.

Пророк Мухаммад посещал своих жен по очереди; иногда беседовал с ними по отдельности, а иногда со всеми вместе. Он назначал день когда и с кем останется и к вечеру все его жены собирались там вместе. При беседы с ними Пророк Мухаммад учил своих жен, рассказывал им предания, занимался их проблемами, а иногда даже смешил их и рассказывая анекдоты. Вместе с этим решение некоторых вопросов он обсуждал вместе с женами. Это указывает на то, что Пророк уважал мнение женщин.

Ниже приведены имена почтенных женщин, вышедших замуж за Пророка и в следствии этого получившие имя Эзвадж-и Тахират.