Основа ислама – это миролюбие, то есть мир. Война это исключительная ситуация. Потому что значением слова ислам является мир и благо. Но вместе с тем, одного нежелания государством войны недостаточно. Если противник готовит на вас наступление и выжидает удобного случая, то и вы всегда должны быть к этому готовы. По этому поводу  великий Пророк повелевал так:

“Эй народ, не желайте всретится с противником, просите от Аллаха здравие, но когда же  столкнетесь (противником) с ними, то терпите и знайте что рай под тенью меча”.

Этим священным хадисом Пророк призывает верующих мусульман держаться подальше от войны, но если необходимо сражаться и успешно достичь цели.

В Исламе запрещено воевать ради потери крови, для захвата земель и для выгоды. Все эти стремлении отклонены в Исламе. Война частичка большого и священного движения джихад. Но в некоторых источниках джихад применяется вместо войны. То есть джихад это движение, которое включает в себя войну. Но слова “война” и “сражение” не отрaжают полностью значение джихада. Джихад процесс осуществления по воле Аллаха законов, созданных Им. Процесс который безотрывно продолжается  до конца света. Борьба с противниками ислама, которые вмешаются на этот процесс, называется войной.

Приказы Пророка к своим командирам имеют следуюший смысл:

“Во время столкновения с противниками из многоверцев, приглашайте их в Ислам, если примут его, то они ваши братья. Если не соглашаются, то приглашайте их подчиняться Исламским государствам; а если вобще не соглашаются, то с помощью Аллаха войюйте с ними.”

Из этого хадиса понимаем, что цель не истребление людей за счет военныз действий, а приобщение их к Исламу. Основная цель Ислама, для всех людей мира  сделать их жизнь и конец благоустроенным.

Как наша вера Ислам не похожа на другие религии и системы, так и не сравнимы командование в войнах Пророка Мухаммада с другими командирами мира. Потому что он Пророк милосердия. Даже в командовании показал свою милосердность,  тем  что не стремился убить и уничтожить вражескую сторону, а старался спасти их и их потомство до конца света и с этой целью показал высший уровень исскуства войны.

Пророк никогда не предпринимал массового уничтожения врага, так как не стремился к этому. Всегда большое значение отдавал миру. В его жизни самой большой победой является перемирие Худейбийе. Он Великий Пророк, который даже Мекку смог захватить без кровопролитий. При желании мог бы всех жителей Мекки сразить мечом. Но он этого не сделал. Потому что он Пророк милосердния. Чтобы народ Мекки по ошибке не напал на армию Ислама и чтобы зазря не пролилась человеческая кровь, заранее он внушил им согласиться на поражение. И отправили такое послание:

“Кто войдет Каaбу, тот в безопасности,

• Кто войдет дом Суфя, тот в безопасности,
• Кто закроет дверь своего дома и будет сидеть дома, не выходя, тот в безопасности”.

Пророк этим умелым приёмом, разделил военные силы Мекки и предотворил кровопролитие. Позднее помилованный народ Мекки, в ответ на эту милость принял Ислам и мусульманство. В войнах, которые происходят на сегодняшний день, принцип “защиты гражданских лиц и охрана окружающей среды” представляет собой неразрешенный вопрос, в период командования  Пророка данная проблема была удачно решена. Бадрское и Ухуд войны он провел за городом, а при сражении аль-Хандак огородил город траншеями, чтобы уберечь гражданских лиц противника. Так и была применена отдельная тактика для защиты и охраны и было успешно проведена при завоевании Мекки.