Бесспорно ясно, что разместить обширную и вместительную тему в ограниченные рамки, очень трудно. Поэтому необходимо четко ограничить данную работу. Здесь, прежде всего, будет уделено место исследованиям мусульманских мыслителей, которые на протяжении истории, исходя из Библии, старались доказать пророчество Пророка Мухаммада. Также будет уделено внимание выводам и мнениям ученых по этой теме. С целью предопределить возможные сомнения, способные возникнуть при рассмотрении темы в плане всеобщей истории, было решено ограничиться определенными произведениями  классического периода и вместе с этим будет произведен анализ взглядов и определений относительно данной темы. Первое из произведений, на котором мы остановимся, состоит из текстов диалога между несторианским Патриархом Тимофеем (164-208/780-823) и Халифом Аббасидов аль-Махди (158-169/775-785), происшедшего в Багдаде (165/781 или 166/782 годах). Особое значение данного произведения состоит в том, что оно является одним из первых образцов письменного толкования диалога между мусульманином и христианином. Другим важным признаком являтся личность автора книги, Патриарха и то, что в лице Халифа аль-Махди показан мусульманский стиль чтения Библии. Второе произведение под названием Рисала было написано в короткий срок после  первого, автором по имени Ибн аль-Лайс. Важность трактата заключается в том, что впервые воедино собраны все изречения из Библии, которые представляют собой благую весть о пророчестве Пророка Мухаммада. Вместе с этим данная книга - самый древний источник Ислама, дошедший до наших дней. Суть данного трактата состоит в письме - обращении к Византийскому императору Константину VI, написанного в 780 или 797 году на имя халифа Харун ар-Рашида (170/786- 193/809) . Третьем произведением, которое мы планируем проанализировать является работа перешедшего из христианства в мусульманство Али б. Раббан ат-Табари (у. 240/855), под названием Китаб ад-дин ва-д-давла. Написано оно было в короткий срок после названных выше, двух книг. Общим признаком  этих трех трактатов, соединивших их воедино,  является стремление мусульман обладать полными знаниями о наличии изречений, оповещаюх пророчество Пророка Мухаммада. Также, они представляют из себя образец чтения мусульманами священных  книг христиан и толкование содержания этих книг.