|
Развитие литературы преданий (ар-ривайа). |
|
|
Проф. М. Фуад Сезгин
Развитие литературы хадис осуществлялось в следующей последовательности:
а) Китабат-аль-хадис, запись хадисов в ранний период сахабами (мусульмане которые жили во время Пророка Мухаммада) и табиун (мусульманы которые видели видевших Пророка) в тетради, в так называемые сахифы (листы) и джуз (20 листов).
б) Тадвин-аль-хадис, соединение беспорядочно записанных материалов в последней четверьте первой мусульманськой эры и в первой четверьте второй мусульманской эры
|
|
Подробнее...
|
|
|
Критика и анализ преданий о записи хадисов. |
|
|
Проф. Ахмет Йюджель
Неоспоримо, что фиксация данных это важный нюанс в передаче знаний новому поколению. Также верно, что для точной и подлинной передаче данных, лишь фикцирование информации недостаточно. Достоверность любой информации о прошлом заключается не в том, письменная она или нет, а впервую очередь в правдивости лиц, передавших ее.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Социальная и словесная структура иснада: чьё предание. |
|
|
Доц. Реджеп Шентюрк
Более чем 1400-летняя социальная сеть знатоков хадисов известнa как система иснад (цепь передачи), которая включает большое количество ученых по всей широкой географии Ислама. Интеллектуальное исследование этих ученых известно как наука хадис. Здесь "наука" (аль-‘илм) значит систематическое накопление знаний.
|
|
Подробнее...
|
|
|
