|
Пророк Мухаммад и сущность его образцовости. |
|
|
Проф. Рашит Кючюк
Жизнь Пророка Мухаммада полна множеством примеров для обществ, людей любого класса и для каждого человека в отдельности. Его жизнь - это жизнь с преобладанием высокой нравственности, красивых традиций, благородных и умеренных чувств и высших качеств, которые предохранили человечество от полной потери нравственности. Богатый и состоятельный, бедный и нищий, правитель и подданный, слабый и одинокий, победитель и храбрый командир, учитель и ученик, ваиз и муршид, глава семьи, торговец и купец, работодатель и рабочий, вернее любой человек, обязательно найдет в его жизни примеры для себя.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Умение ценить людей. |
|
|
Мераль Гунел
По преданию Абу Хурайры одна темнокожая женщина - или темнокожий молодой человек - подметали аль-Масджид ан-Набави. Однажды Пророк Мухаммад не заметил ее и спросил где она.
- Умерла, последовал ответ.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Подражание или пример? |
|
|
Доц. Хумейра Аслантурк
Образ жизни и степень нравственности Пророка Мухаммада очень важны с точки зрения веры, которую он оповещал. Между качествами Пророками до и после пророчества каких-либо различий или изменений не существовало. Это показывает на соответствие его нравственности с нравственностью, указанной в Коране. Например среди людей он был известен честностью, верностью своему слову и доброжелательностью и в результате заслужил имя "Мухаммад аль-Амин".
|
|
Подробнее...
|
|
|
Какие имена изменил Пророк Мухаммад? |
|
Доц. Джемаль Агырман
Имя является наиболее очевидным символом, обеспечивающим узнаваемость личности и отличающим ее от других индивидуумов. Поэтому собственное имя человека является тем словом, которое он в своей жизни слышит чаще всего. По этой причине каждый человек хочет иметь красивое имя.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Экология и сунна. |
|
|
Приват-Доц. Саффет Санджаклы
Без сомнения, в современном мире одним из самых важных вопросов является проблема окружающей среды. Эта проблема, которая в серьезном масштабе угрожает жизни человека и общества не является проблемой определенной страны, а глобальной проблемой всего мира. Со времени становления мира проблема окружающей среды не достигала таких огромных размеров.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Все мы на одном корабле. |
|
|
Проблемы окружающей среды в наши дни приобрели размеры глобальной угрозы для всех живых существ и для природы. В результате этого, во всем мире стали нарастать признаки проявления ответсвенности по данному вопросу. Следующий этап в проблеме решения вопросов окружающей среды состоит из распространения и усиления данного сознания среди населения всей планеты и после этого, действие каждой отдельной личности в рамках этого сознания.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Cунна способствует установлению сознания окружающей среды. |
|
|
Доц. Хабиль Шентурк
Окружающая среда обширный термин, включающий все признаки необходимые для жизни живых существ. Слово окружающая среда можно выразить как "все что влияет на человека, и все на что влияет человек", или "сообщность условий и факторов, которые влияют на состоянии и развитие одного организма".
|
|
Подробнее...
|
|
|
Мы взяли в долг этот мир у будущего поколения. |
|
|
Др. Мухсин Топрак
Мы рождаемся в устроенный мир, но в силу сознания, порожденного социальной средой, устанавливаем отношения с окружающим миром. С самого детства формы мышления и поведения заимствованные от членов семьи и близкого окружения позволяют нам определять отношения с окружающей средой.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Свобода вероисповедования в практике Пророка Мухаммада. |
|
Доц. Aдeм Aпaк
 В Коране есть много айатов, включающих в себя такие понятия, как разуметь, пользоваться умом, думать, рассуждать. Мысль, которая содержится в этих айатах и выражается приведенными понятиями, сводится к тому, чтобы человек, свободный от давления на него, мог бы сам, опираясь на свой ум (разум) и его возможности, оценить содержание айата (айатов) и вынести свое суждение по нему, прийти самому к содержащейся в нем истине.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Пророк Мухаммад перед ложным мышлением и практикой. |
|
|
Проф. Ибрахим Сарычам
У ложного и неадекватного мышления нет, как это понятно, объективной основы в реальной жизни. Потому и на практике оно не может вести к чему-то позитивному. Оно всегда оставляет после себя практику, которую надо переделывать и создавать заново, уже на основе объективного знания. Ложное мышление имеет весьма широкую сферу распространения. Оно существует во многих сферах, включая и сферу релиозного сознания.
|
|
Подробнее...
|
|
|
