В результате очень тесной связи классической литературы с религиозной культурой, наряду с такими видами, связанными с Пророком Мухаммадом, как мавлид (день рождения Пророка), сира (жизнеописание Пророка), хилйа (каноническое искусство, содержащее словесный портрет Пророка), мираджнамэ (рассказ о ночном путешествии Пророка на небо), хиджра ан-Наби (переселение Пророка и его последователей из Мекки в Медину), шафаатнамэ (книги о заступничестве Пророка), арбаун (сорок хадисов, охватывающие самые важные аспекты религии) существует и асма ан-Наби.

Чтобы понять то,  какой милостью являлся Досточтимый Прророк и в какой мере он ею был ( "тебя, ‘о, Мухаммад!' послали Мы никак иначе, как  милость Нашу для миров" ан-Анбийа, 21/107) следует взглянуть на то, в каком состоянии пребывал мир до его прихода. История свидетельствует, что в те времена в Мекканском обществе, как и во многих других местах мира, господствовала власть идолов, распущенность нравов и, параллельно с этим, общечеловеческая драма.

В Исламской биографии пророков никакая другая биография пророка не опирается на столь большое количество исторических доводов как биография Пророка Мухаммада. О Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) и периоде его жизни мы знаем больше, чем о Лютере и Кальвине.

Приносить благословение и приветствие Посланнику Аллаха и другим Его посланникам является выражением любви и уважения по отношению к ним, показателем связи с ними. Это - действие, которое может быть осуществлено в любое время и в любом месте. Всевышний Аллах предписывает это действие всем своим служателям. Об этом Он говорит и в отношении себя и ангелов. Так, в одном из айатов Корана говорится: "...Аллах и ангелы Его, поистине,  Пророку шлют свое благословленье...". 

Коран повествует о милостивом и сочувственном (сострадательном) отношении Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) к живым существам и к людям в частности. В Коране говорится: "из вас самих пришел посланник к вам, его тревожит то, что вы грешите. Он ревнует о вас, а к верным - милосерд и добр!"¹ 

В айате употреблены такие понятия как очень сострадательный и милостивый. 

Проф. Ахмет Онкал

Умел ли Пророк Мухаммад в жизни читать и писать всегда был спорным вопросом. У нас на руках не имеется точного наса относительно данной темы и поэтому подобные споры дошли и до наших дней. Среди ученых иногда проходили довольно таки жесткие обсуждения. Эта тема явилась выгодным козырем в руки врагов, которые использовали этот случай для нападений и беспочвенных наговоров на ислам и его пророка.